第1098章 最佳传播途径（第1 / 5页）
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比如“鬼斧神工”一词，充分说明这两者是一个性质。
上古先民对鬼神的理解是：生为上公，死为贵神。
是不是很眼熟？
生当为人杰，死亦为鬼雄——就是这句话的中译中。
这句话就揭示了鬼神的来历：死了的活人！
要说宣传的速度、广度和深度，哪一样都离不开世俗政权的支持。
说个冷知识：祭祀分为民间祭祀和官方祭祀。
民间祭祀就是自己在家里供个牌牌，或者立个神像，每天磕头烧香，求神给自己暴富！暴富！暴富！
去寺庙烧香拜佛也一样，不过是从从自家厨房变成下馆子。
官方祭祀不同。
其中最多的就是帝王家列祖列宗，不管贤愚，都要供起来，也就是所谓的明堂、宗庙。
到了后来，礼崩乐坏，这一套流入民间，就演变成老百姓家的祠堂。
除此之外，还有一种就是为国家立下大功的人。
比如生前功高劳苦的文臣，为国捐躯的武将，闻名乡里的英雄好汉等。
这种演变到后来，就是城隍体系了。
这个是国家主持的，国君以及
不但有专门的祭礼、祭器，还有祭词之类的。
能享受官方祭祀的不外乎天地、鬼神两大类，天地就不用说了，重点是鬼神。
古人眼中鬼和神是一样的，并没有善恶、高低、贵贱的区别。
这一点跟后世一捧一踩有质的区别。